می ‏، دلیر بنوش

مقدمه

امروزه جریانهای فمنیستی در سراسر دنیا طرفداران زیادی پیدا کرده است . البته این رویکرد با تمام ابعاد آن میتواند ناشی از آن باشد که در قرون گذشته بالخصوص قرون وسطا زنان در نظام اجتماعی جوامع اروپایی دارای هیچ جایگاهی از قدرت و شخصیت نبودند و  سازمانهای مذهبی که در آن زمان در رأس امور قرار داشتن این رویه را تشدید میکردند . گیدنز در کتاب جامعه شناسی خود این مسئله را در فصل دین توضیح میدهد .  او معتقد است که تمام نمادهای دین مسیحیت  مردانه است و تفسیر و تصویری که از دین مسیح ارئه میشود یک تفسیر و تصویر مردانه است . زنان در این سازمانها در درجات پایین قرار دارند و هیچ گونه دسترسی به قدرت برای آنها امکان پذیر نیست.

حال مسئله ای که شاید اینجا مطرح بشود این است که آیا الگویی که گیدنز ترسیم کرده است دین اسلام و سازمانهای مذهبی آن را نیز دربر میگیرد یا خیر؟ به زبانی ساده تر زنان در دین اسلام از چه جایگاهی برخوردار هستند؟

پاسخ این سئوال در نگاه اول دو جنبه دارد . یک بحث تاریخی است که باید دید  وضع زنان در تاریخ اسلام چگونه بوده است . دوم بحث کلامی که برای مورد اخیر باید به منابع اصلی و معتبر در این باب مراجعه کرد .

البته آنچه واضح است این است که وضع زنان در بدترین نظامهای جوامع اسلامی هم از وضع زنان در جوامع غربی بهتر بوده است . اما این موضوع نیاز به تحقیق بیشتر دارد که ان شاء الله اگر توفیقی بود گزارشات خود را در این خصوص تکمیل نموده و به سمع و نظرتان میرسانم.

فلک کی بشنو آه و فغونوم     به هر گردش زنه آتش به جونوم

یک عمری بگذرونم با غمو درد     به کام دل نگردد آسمونوم

نمیدونوم دلوم دیونه کیست     اسیر نرگس مستونه کیست

نمیدونوم دل سرگشته ما     کجا میگردد و در خونه کیست

مو آن آزورده بی خانه مونوم     مو آن مهنت نصیب سخت جونوم

مو آن سرگشته خارم در بیابون     که هر بادی وز پیشش دوونوم